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《西游记》第三十一回 
猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪







义结孔怀,法归本性。金顺木驯成正果,心猿木母合丹元。共登极乐世界,同来不二法门。经乃修行之总径,佛配自己之元神。兄和弟会成三契,妖与魔色应五行。剪除六门趣,即赴大雷音。

  却说那呆子被一窝猴子捉住了,扛抬扯拉,把一件直裰子揪破,口里劳劳叨叨的,自家念诵道:“罢了,罢了!这一去有个打杀的情了!”不一时,到洞口。那大圣坐在石崖之上,骂道:“你这馕糠的劣货!你去便罢了,怎么骂我?”八戒跪在地下道:“哥啊,我不曾骂你,若骂你,就嚼了舌头根。我只说哥哥不去,我自去报师父便了,怎敢骂你?”行者道:“你怎么瞒得过我?我这左耳往上一扯,晓得三十三天人说话;我这右耳往下一扯,晓得十代阎王与判官算帐。你今走路把我骂,我岂不听见?”八戒道:“哥啊,我晓得你贼头鼠脑的,一定又变作个什么东西儿,跟着我听的。”行者叫:“小的们,选大棍来!先打二十个见面孤拐,再打二十个背花,然后等我使铁棒与他送行!”八戒慌得磕头道:“哥哥,千万看师父面上,饶了我罢!”行者道:“我想那师父好仁义儿哩!”八戒又道:“哥哥,不看师父啊,请看海上菩萨之面,饶了我罢!”
  行者见说起菩萨,却有三分儿转意道:“兄弟,既这等说,我且不打你,你却老实说,不要瞒我。那唐僧在那里有难,你却来此哄我?”八戒道:“哥哥,没甚难处,实是想你。”行者骂道:“这个好打的劣货!你怎么还要者嚣?我老孙身回水帘洞,心逐取经僧。那师父步步有难,处处该灾,你趁早儿告诵我,免打!”八戒闻得此言,叩头上告道:“哥啊,分明要瞒着你,请你去的,不期你这等样灵。饶我打,放我起来说罢。”行者道:“也罢,起来说。”众猴撒开手,那呆子跳得起来,两边乱张。行者道:“你张什么?”八戒道:“看看那条路儿空阔,好跑。”行者道:“你跑到那里?我就让你先走三日,老孙自有本事赶转你来!快早说来,这一恼发我的性子,断不饶你!”
  八戒道:“实不瞒哥哥说,自你回后,我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林,师父下马,教我化斋。我因许远,无一个人家,辛苦了,略在草里睡睡。不想沙僧别了师父,又来寻我。你晓得师父没有坐性,他独步林间玩景,出得林,见一座黄金宝塔放光,他只当寺院。不期塔下有个妖精,名唤黄袍,被他拿住。后边我与沙僧回寻,止见白马行囊,不见师父,随寻至洞口,与那怪厮杀。师父在洞,幸亏了一个救星,原是宝象国王第三个公主,被那怪摄来者。他修了一封家书,托师父寄去,遂说方便,解放了师父。到了国中,递了书子,那国王就请师父降妖,取回公主。哥啊,你晓得,那老和尚可会降妖?我二人复去与战。不知那怪神通广大,将沙僧又捉了,我败阵而走,伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝,与国王认亲,把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身,去寻师父。师父倒不曾寻见,却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥,与他巡酒舞刀,欲乘机而砍,反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的,说道:“师兄是个有仁有义的君子,君子不念旧恶,一定肯来救师父一难。’万望哥哥念一日为师、终身为父之情,千万救他一救!”
  行者道:“你这个呆子!我临别之时,曾叮咛又叮咛,说道:‘若有妖魔捉住师父,你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我?”八戒又思量道:“请将不如激将,等我激他一激。”道:“哥啊,不说你还好哩。只为说你,他一发无状!”行者道:“怎么说?”八戒道:“我说:‘妖精,你不要无礼,莫害我师父!我还有个大师兄,叫做孙行者。他神通广大,善能降妖。他来时教你死无葬身之地!’那怪闻言,越加忿怒,骂道:‘是个什么孙行者,我可怕他?他若来,我剥了他皮,抽了他筋,啃了他骨,吃了他心!饶他猴子瘦,我也把他剁碎着油烹!’”行者闻言,就气得抓耳挠腮,暴躁乱跳道:“是那个敢这等骂我!”八戒道:“哥哥息怒,是那黄袍怪这等骂来,我故学与你听也。”行者道:“贤弟,你起来。不是我去不成,既是妖精敢骂我,我就不能不降他,我和你去。老孙五百年前大闹天宫,普天的神将看见我,一个个控背躬身,口口称呼大圣。这妖怪无礼,他敢背前面后骂我!我这去,把他拿住,碎尸万段,以报骂我之仇!报毕,我即回来。”八戒道:“哥哥,正是,你只去拿了妖精,报了你仇,那时来与不来,任从尊意。”
  那猴才跳下崖,撞入洞里,脱了妖衣,整一整锦直裰,束一束虎皮裙,执了铁棒,径出门来。慌得那群猴拦住道:“大圣爷爷,你往那里去?带挈我们耍子几年也好。”行者道:“小的们,你说那里话!我保唐僧的这桩事,天上地下,都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来,倒是教我来家看看,送我来家自在耍子。如今只因这件事,你们却都要仔细看守家业,依时插柳栽松,毋得废坠,待我还去保唐僧,取经回东土。功成之后,仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。
  那大圣才和八戒携手驾云,离了洞,过了东洋大海。至西岸,住云光,叫道:“兄弟,你且在此慢行,等我下海去净净身子。”八戒道:“忙忙的走路,且净什么身子?”行者道:“你那里知道,我自从回来,这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的,恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心,更无他意。
  须臾洗毕,复驾云西进,只见那金塔放光,八戒指道:“那不是黄袍怪家?沙僧还在他家里。”行者道:“你在空中,等我下去看看那门前如何,好与妖精见阵。”八戒道:“不要去,妖精不在家。”行者道:“我晓得。”好猴王,按落祥光,径至洞门外观看。只见有两个小孩子,在那里使弯头棍,打毛球,抢窝耍子哩。一个有十来岁,一个有八九岁了。正戏处,被行者赶上前,也不管他是张家李家的,一把抓着顶搭子,提将过来。那孩子吃了唬,口里夹骂带哭的乱嚷,惊动那波月洞的小妖,急报与公主道:“奶奶,不知甚人把二位公子抢去也!”原来那两个孩子是公主与那怪生的。公主闻言,忙忙走出洞门来,只见行者提着两个孩子,站在那高崖之上,意欲往下掼,慌得那公主厉声高叫道:“那汉子,我与你没甚相干,怎么把我儿子拿去?他老子利害,有些差错,决不与你干休!”行者道:“你不认得我?我是那唐僧的大徒弟孙悟空行者。我有个师弟沙和尚在你洞里,你去放他出来,我把这两个孩儿还你,似这般两个换一个,还是你便宜。”
  那公主闻言,急往里面,喝退那几个把门的小妖,亲动手,把沙僧解了。沙僧道:“公主,你莫解我,恐你那怪来家,问你要人,带累你受气。”公主道:“长老啊,你是我的恩人,你替我折辩了家书,救了我一命,我也留心放你。不期洞门之外,你有个大师兄孙悟空来了,叫我放你哩。”噫!那沙僧一闻“孙悟空”的三个字,好便似醍醐灌顶,甘露滋心。一面天生喜,满腔都是春,也不似闻得个人来,就如拾着一方金玉一般。你看他螟手佛衣,走出门来,对行者施礼道:“哥哥,你真是从天而降也!万乞救我一救!”行者笑道:“你这个沙尼!师父念《紧箍儿咒》,可肯替我方便一声?都弄嘴施展!要保师父,如何不走西方路,却在这里蹲什么?”沙僧道:“哥哥,不必说了,君子既往不咎。我等是个败军之将,不可语勇,救我救儿罢!”行者道:“你上来。”沙僧才纵身跳上石崖。

  却说那八戒停立空中,看见沙僧出洞,即按下云头,叫声:“沙兄弟,心忍!心忍!”沙僧见身道:“二哥,你从那里来?”八戒道:“我昨日败阵,夜间进城,会了白马,知师父有难,被黄袍使法,变做个老虎。那白马与我商议,请师兄来的。”行者道:“呆子,且休叙阔,把这两个孩子,你两人抱着,先进那宝象城去激那怪来,等我在这里打他。”沙僧道:“哥啊,怎么样激他?”行者道:“你两个驾起云,站在那金銮殿上,莫分好歹,把那孩子往那白玉阶前一掼。有人问你是甚人,你便说是黄袍妖精的儿子,被我两个拿将来也。那怪听见,管情回来,我却不须进城与他斗了。若在城上厮杀,必要喷云嗳雾,播土扬尘,惊扰那朝廷与多官黎庶,俱不安也。”八戒笑道:“哥哥,你但干事,就左我们。”行者道:“如何为左你?”八戒道:“这两个孩子,被你抓来,已此唬破胆了,这一会声都哭哑,再一会必死无疑。我们拿他往下一掼,掼做个肉它子,那怪赶上肯放?定要我两个偿命。你却还不是个干净人?连见证也没你,你却不是左我们?”行者道:“他若扯你,你两个就与他打将这里来。这里有战场宽阔,我在此等候打他。”沙僧道:“正是,正是,大哥说得有理。我们去来。”他两个才倚仗威风,将孩子拿去。
  行者即跳下石崖,到他塔门之下,那公主道:“你这和尚,全无信义!你说放了你师弟,就与我孩儿;怎么你师弟放去,把我孩儿又留,反来我门首做甚?”行者陪笑道:“公主休怪,你来的日子已久,带你令郎去认他外公去哩。”公主道:“和尚莫无礼,我那黄袍郎比众不同。你若唬了我的孩儿,与他挪挪惊是。”行者笑道:“公主啊,为人生在天地之间,怎么便是得罪?”公主道:“我晓得。”行者道:“你女流家,晓得什么?”公主道:“我自幼在宫,曾受父母教训。记得古书云:五刑之属三千,而罪莫大于不孝。”行者道:“你正是个不孝之人。盖父兮生我,母兮鞠我。哀哀父母,生我劬劳!故孝者,百行之原,万善之本。却怎么将身陪伴妖精,更不思念父母?非得不孝之罪如何?”公主闻此正言,半晌家耳红面赤,惭愧无地,忽失口道:“长老之言最善,我岂不思念父母?只因这妖精将我摄骗在此,他的法令又谨,我的步履又难,路远山遥,无人可传音信。欲要自尽,又恐父母疑我逃走,事终不明。故没奈何,苟延残喘,诚为天地间一大罪人也!”说罢,泪如泉涌。
  行者道:“公主不必伤悲。猪八戒曾告诉我,说你有一封书,曾救了我师父一命,你书上也有思念父母之意。老孙来,管与你拿了妖精,带你回朝见驾,别寻个佳偶,侍奉双亲到老,你意如何?”公主道:“和尚啊,你莫要寻死。昨者你两个师弟,那样好汉,也不曾打得过我黄袍郎。你这般一个筋多骨少的瘦鬼,一似个螃蟹模样,骨头都长在外面,有甚本事,你敢说拿妖魔之话?”行者笑道:“你原来没眼色,认不得人。俗语云:尿泡虽大无斤两,秤铊虽小压千斤。他们相貌,空大无用,走路抗风,穿衣费布,种火心空,顶门腰软,吃食无功。咱老孙小自小,筋节。”那公主道:“你真个有手段么?”行者道:“我的手段,你是也不曾看见,绝会降妖,极能伏怪。”公主道:“你却莫误了我耶。”行者道:“决然误你不得。”公主道:“你既会降妖伏怪,如今却怎样拿他?”行者说:“你且回避回避,莫在我这眼前,倘他来时,不好动手脚,只恐你与他情浓了,舍不得他。”公主道:“我怎的舍不得他?其稽留于此者,不得已耳!”行者道:“你与他做了十三年夫妻,岂无情意?我若见了他,不与他儿戏,一棍便是一棍,一拳便是一拳,须要打倒他,才得你回朝见驾。”那公主果然依行者之言,往僻静处躲避,也是他姻缘该尽,故遇着大圣来临。那猴王把公主藏了,他却摇身一变,就变做公主一般模样,回转洞中,专候那怪。

  却说八戒、沙僧,把两个孩子拿到宝象国中,往那白玉阶前螟下,可怜都掼做个肉饼相似,鲜血迸流,骨骸粉碎。慌得那满朝多官报道:“不好了,不好了!天上掼下两个人来了!”八戒厉声高叫道:“那孩子是黄袍妖精的儿子,被老猪与沙弟拿将来也!”那怪还在银安殿,宿酒未醒,正睡梦间,听得有人叫他名字,他就翻身,抬头观看,只见那云端里是猪八戒、沙和尚二人吆喝。妖怪心中暗想道:“猪八戒便也罢了,沙和尚是我绑在家里,他怎么得出来?我的浑家,怎么肯放他?我的孩儿,怎么得到他手?这怕是猪八戒不得我出去与他交战,故将此计来羁我。我若认了这个泛头,就与他打啊。噫!我却还害酒哩!假若被他筑上一钯,却不灭了这个威风,识破了那个关窍。且等我回家看看,是我的儿子不是我的儿子,再与他说话不迟。”好妖怪,他也不辞王驾,转山林,径去洞中查信息。此时朝中已知他是个妖怪了。原来他夜里吃了一个宫娥,还有十七个脱命去的,五更时,奏了国王,说他如此如此。又因他不辞而去,越发知他是怪,那国王即着多官看守着假老虎不题。

  却说那怪径回洞口。行者见他来时,设法哄他,把眼挤了一挤,扑簌簌泪如雨落,儿天儿地的,跌脚捶胸,于此洞里嚎啕痛哭。那怪一时间那里认得?上前搂住道:“浑家,你有何事,这般烦恼?”那大圣编成的鬼话,捏出的虚词,泪汪汪的告道:“郎君啊!常言道,男子无妻财没主,妇女无夫身落空!你昨日进朝认亲,怎不回来?今早被猪八戒劫了沙和尚,又把我两个孩儿抢去,是我苦告,更不肯饶。他说拿去朝中认认外公,这半日不见孩儿,又不知存亡如何,你又不见来家,教我怎生割舍?故此止不住伤心痛哭。”那怪闻言,心中大怒道:“真个是我的儿子?”行者道:“正是,被猪八戒抢去了。”那妖魔气得乱跳道:“罢了,罢了!我儿被他掼杀了!已是不可活也!只好拿那和尚来与我儿子偿命报仇罢!浑家,你且莫哭,你如今心里觉道怎么?且医治一医治。”行者道:“我不怎的,只是舍不得孩儿,哭得我有些心疼。”妖魔道:“不打紧,你请起来,我这里有件宝贝,只在你那疼上摸一摸儿,就不疼了。却要仔细,休使大指儿弹着,若使大指儿弹着啊,就看出我本相来了”行者闻言,心中暗笑道:“这泼怪,倒也老实,不动刑法,就自家供了。等他拿出宝贝来,我试弹他一弹,看他是个什么妖怪。”那怪携着行者,一直行到洞里深远密闭之处。却从口中吐出一件宝贝,有鸡子大小,是一颗舍利子玲珑内丹。行者心中暗喜道:“好东西耶!这件物不知打了多少坐工,炼了几年磨难,配了几转雌雄,炼成这颗内丹舍利。今日大有缘法,遇着老孙。”那猴子拿将过来,那里有什么疼处,特故意摸了一摸,一指头弹将去。那妖慌了,劈手来抢。你思量,那猴子好不溜撒,把那宝贝一口吸在肚里。
  那妖魔攥着拳头就打,被行者一手隔住,把脸抹了一抹,现出本相。道声:“妖怪,不要无礼!你且认认看我是谁?”那妖怪见了,大惊道:“呀!浑家,你怎么拿出这一副嘴脸来耶?”行者骂道:“我把你这个泼怪!谁是你浑家?连你祖宗也还不认得哩?”那怪忽然省悟道:“我象有些认得你哩。”行者道:“我且不打你,你再认认看。”那怪道:“我虽见你眼熟,一时间却想不起姓名。你果是谁,从那里来的?你把我浑家估倒在何处,却来我家诈诱我的宝贝?着实无礼!可恶!”行者道:“你是也不认得我。我是唐僧的大徒弟,叫做孙悟空行者。我是你五百年前的旧祖宗哩!”那怪道:“没有这话,没有这话!我拿住唐僧时,止知他有两个徒弟,叫做猪八戒、沙和尚,何曾见有人说个姓孙的。你不知是那里来的个怪物,到此骗我!”行者道:“我不曾同他二人来,是我师父因老孙惯打妖怪,杀伤甚多,他是个慈悲好善之人,将我逐回,故不曾同他一路行走。你是不知你祖宗名姓。”那怪道:“你好不丈夫啊!既受了师父赶逐,却有什么嘴脸又来见人!”行者道:“你这个泼怪,岂知一日为师,终身为父,父子无隔宿之仇!你伤害我师父,我怎么不来救他?你害他便也罢,却又背前面后骂我,是怎的说?”妖怪道:“我何尝骂你?”行者道:“是猪八戒说的。”那怪道:“你不要信他,那个猪八戒,尖着嘴,有些会学老婆舌头,你怎听他?”行者道:“且不必讲此闲话,只说老孙今日到你家里,你好怠慢了远客。虽无酒馔款待,头却是有的,快快将头伸过来,等老孙打一棍儿当茶!”那怪闻得说打,呵呵大笑道:“孙行者,你差了计较了!你既说要打,不该跟我进来。我这里大小群妖,还有百十,饶你满身是手,也打不出我的门去。”行者道:“不要胡说!莫说百十个,就有几千、几万,只要一个个查明白了好打,棍棍无空,教你断根绝迹!”
  那怪闻言,急传号令,把那山前山后群妖,洞里洞外诸怪,一齐点起,各执器械,把那三四层门,密密拦阻不放。行者见了,满心欢喜,双手理棍,喝声叫:“变!”变的三头六臂,把金箍棒幌一幌,变做三根金箍棒。你看他六只手,使着三根棒,一路打将去。好便似虎入羊群,鹰来鸡栅,可怜那小怪,汤着的,头如粉碎;刮着的,血似水流!往来纵横,如入无人之境。止剩一个老妖,赶出门来骂道:“你这泼猴,其实惫懒!怎么上门子欺负人家!”行者急回头,用手招呼道:“你来,你来!打倒你,才是功绩!”那怪物举宝刀,分头便砍,好行者,掣铁棒,觌面相迎。这一场在那山顶上,半云半雾的杀哩——
  大圣神通大,妖魔本事高。这个横理生金棒,那个斜举蘸钢刀。悠悠刀起明霞亮,轻轻棒架彩云飘。往来护顶翻多次,反复浑身转数遭。一个随风更面目,一个立地把身摇。那个大睁火眼伸猿膊,这个明幌金睛折虎腰。你来我去交锋战,刀迎棒架不相饶。猴王铁棍依三略,怪物钢刀按六韬。一个惯行手段为魔主,一个广施法力保唐僧。猛烈的猴王添猛烈,英豪的怪物长英豪。死生不顾空中打,都为唐僧拜佛遥。
  他两个战有五六十合,不分胜负。行者心中暗喜道:“这个泼怪,他那口刀,倒也抵得住老孙的这根棒。等老孙丢个破绽与他,看他可认得。”好猴王,双手举棍,使一个高探马的势子。那怪不识是计,见有空儿,舞着宝刀,径奔下三路砍。被行者急转个大中平,挑开他那口刀,又使个叶底偷桃势,望妖精头顶一棍,就打得他无影无踪。急收棍子看处,不见了妖精。行者大惊道:“我儿啊,不禁打,就打得不见了。果是打死,好道也有些脓血,如何没一毫踪影?想是走了。”急纵身跳在云端里看处,四边更无动静。“老孙这双眼睛,不管那里,一抹都见,却怎么走得这等溜撒?我晓得了,那怪说有些儿认得我,想必不是凡间的怪,多是天上来的精。”
  那大圣一时忍不住怒发,攥着铁棒,打个筋斗,只跳到南天门上。慌得那庞刘苟毕、张陶邓辛等众,两边躬身控背,不敢拦阻,让他打入天门,直至通明殿下。早有张葛许邱四大天师问道:“大圣何来?”行者道:“因保唐僧至宝象国,有一妖魔,欺骗国女,伤害吾师,老孙与他赌斗。正斗间,不见了这怪。想那怪不是凡间之怪,多是天上之精,特来查勘,那一路走了什么妖神。”
  天师闻言,即进灵霄殿上启奏,蒙差查勘九曜星官、十二元辰、东西南北中央五斗、河汉群辰、五岳四渎、普天神圣都在天上,更无一个敢离方位。又查那斗牛宫外,二十八宿,颠倒只有二十七位,内独少了奎星。天师回奏道:“奎木狼下界了。”玉帝道:“多少时不在天了?”天师道:“四卯不到。三日点卯一次,今已十三日了。”玉帝道:“天上十三日,下界已是十三年。”即命本部收他上界。那二十七宿星员,领了旨意,出了天门,各念咒语,惊动奎星。你道他在那里躲避?他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将,闪在那山涧里潜灾,被水气隐住妖云,所以不曾看见他。他听得本部星员念咒,方敢出头,随众上界。被大圣拦住天门要打,幸亏众星劝住,押见玉帝。那怪腰间取出金牌,在殿下叩头纳罪,玉帝道:“奎木狼,上界有无边的胜景,你不受用,却私走一方,何也?”奎宿叩头奏道:“万岁,赦臣死罪。那宝象国王公主,非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女,因欲与臣私通。臣恐点污了天宫胜境,他思凡先下界去,托生于皇宫内院,是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,摄他到洞府,与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定,今被孙大圣到此成功。”玉帝闻言,收了金牌,贬他去兜率宫与太上老君烧火,带俸差操,有功复职,无功重加其罪。行者见玉帝如此发放,心中欢喜,朝上唱个大喏,又向众神道:“列位,起动了。”天师笑道:“那个猴子还是这等村俗,替他收了怪神,也倒不谢天恩,却就喏喏而退。”玉帝道:“只得他无事,落得天上清平是幸。”
  那大圣按落祥光,径转碗子山波月洞,寻出公主,将那思凡下界收妖的言语正然陈诉,只听得半空中八戒、沙僧厉声高叫道:“师兄,有妖精,留几个儿我们打耶。”行者道:“妖精已尽绝矣。”沙僧道:“既把妖精打绝,无甚挂碍,将公主引入朝中去罢。不要睁眼,兄弟们使个缩地法来。”那公主只闻得耳内风响,霎时间径回城里。他三人将公主带上金銮殿上,那公主参拜了父王、母后,会了姊妹,各官俱来拜见。那公主才启奏道:“多亏孙长老法力无边,降了黄袍怪,救奴回国。”那国王问曰:“黄袍是个甚怪?”行者道:“陛下的驸马,是上界的奎星,令爱乃侍香的玉女,因思凡降落人间,不非小可,都因前世前缘,该有这些姻眷。那怪被老孙上天宫启奏玉帝,玉帝查得他四卯不到,下界十三日,就是十三年了。盖天上一日,下界一年。随差本部星宿,收他上界,贬在兜率宫立功去讫,老 孙却救得令爱来也。”那国王谢了行者的恩德,便教:“看你师父去来。”
  他三人径下宝殿,与众官到朝房里,抬出铁笼,将假虎解了铁索。别人看他是虎,独行者看他是人。原来那师父被妖术魇住,不能行走,心上明白,只是口眼难开。行者笑道:“师父啊,你是个好和尚,怎么弄出这般个恶模样来也?你怪我行凶作恶,赶我回去,你要一心向善,怎么一旦弄出个这等嘴脸?”八戒道:“哥啊,救他一救罢,不要只管揭挑他了。”行者道:“你凡事撺唆,是他个得意的好徒弟,你不救他,又寻老孙怎的?原与你说来,待降了妖精,报了骂我之仇,就回去的。”沙僧近前跪下道:“哥啊,古人云,不看僧面看佛面。兄长既是到此,万望救他一救。若是我们能救,也不敢许远的来奉请你也。”行者用手挽起道:“我岂有安心不救之理?快取水来。”那八戒飞星去驿中,取了行李马匹,将紫金钵盂取出,盛水半盂,递与行者。行者接水在手,念动真言,望那虎劈头一口喷上,退了妖术,解了虎气。
  长老现了原身,定性睁睛,才认得是行者,一把搀住道:“悟空!你从那里来也?”沙僧侍立左右,把那请行者降妖精,救公主,解虎气,并回朝上项事,备陈了一遍。三藏谢之不尽道:“贤徒,亏了你也,亏了你也!这一去,早诣西方,径回东土,奏唐王,你的功劳第一。”行者笑道:“莫说莫说!但不念那话儿,足感爱厚之情也。”国王闻此言,又劝谢了他四众,整治素筵,大开东阁。他师徒受了皇恩,辞王西去。国王又率多官远送。这正是:君回宝殿定江山,僧去雷音参佛祖。毕竟不知此后又有甚事,几时得到西天,且听下回分解。

西游漫注》第三十一回

(1)灵气、呆气、和精明(2)义激猴王(3)百花羞那不是滋味的人生(4)话外大雷音(5)黄袍怪与百花羞的情史(6)横理生金镇灭肃杀




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(1)灵气、呆气、和精明

 

经书为什么会叫“经”书?经是什么?经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来的脉路。经书,符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读经,如果读得靠谱,读得不歪曲,会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟练武人练武的效果会是一样的。

读书人读不出来练武人的那种豪迈英气,就是书呆子;同样,练武人如果练不出读书人的那种文雅涵养,也是木头一根。文的道、武的道,说起来,的确都是一条路,这一条路,过去不称作路,称作经、再早称作纹,也就是“文”。

止戈为武。止什么戈?应该就是冲突,跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状态。如果表现在人体之内,那不就是疾病、矛盾、痛楚、郁闷、纠结、……符合经的运作就是正常运作的了,习武人就通过练武调整筋脉运转,化解不正常的戾气、化解自身生生世世积累的淤滞和纠结,一般人就通过求医,让医生用外在手段来调整。戾气的外化表现一般通过谈判、外交纵横、兵法行兵来调整解决。古代兵法的筋脉,一样是天地之道、也就是天地之脉路。

豪迈英气也好,文雅涵养也好,都是内在有灵气的外在表现。所以说,读书人、练武人、修行人,总是应该越来越有灵气的,如果没有,那不好意思,肯定是没入门径,方向错了,不管记忆了多少知识、不管反应多么敏捷、也不管有多少人吹捧,更是不管他自己认为自己多专业,都只是门外汉一个。尤其是修行人这样的话,还不能说你是真正的修行人。

那么,第三十一回开篇的这一首诗词,就可以理解了。

“义结孔怀,法归本性。金顺木驯成正果,心猿木母合丹元。共登极乐世界,同来不二法门。经乃修行之总径,佛配自己之元神。兄和弟会成三契,妖与魔色应五行,剪除六门趣,即赴大雷音。”

猴哥是只武不文,唐僧是只文不武,两个人都需要补充完善自我人格。猴哥的武力方向是对的,唐僧的文明方向是错的,所以,离开猴哥的唐僧,就成了是废柴一根儿。

从日常的层面上来看,无疑是八戒最精明。精明得一分多余的感情和表情都不肯浪费。精明得让咱只有兴叹的份儿。

你看他,在面对白龙马的述说之后,他判断这时候自家的取经团队已经算是“大势已去”了,觉得什么忠心啊、正义啊、武功啊、神通啊这个时候都失去使用价值了。而且面对这个看上去比自己还没本事的白龙马,他实在是一粒唾沫都不多浪费。“怎的好!怎的好!你可挣得动么?”“你挣得动,便挣下海去罢。把行李等老猪挑去高老庄上,回炉做女婿去呀。”八戒道:“不懒惰便怎么?沙兄弟已被他拿住,我是战不过他,不趁此散火,还等甚么?”

当白龙马拉住他不放,并且要他去求孙悟空。他忽然又口若悬河起来,为什么?因为他要把三藏赶走孙悟空的勾当,责任推到被抓被夺权的三藏身上、和不在现场的孙悟空身上去。他表示唐三藏死板不知道打趣“我也只当耍子,不想那老和尚当真的念起来,就把他赶逐回去。”他表示孙悟空器量小、并且不通人情“他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。……他不知怎么样的恼我。他也决不肯来。倘或言语上,略不相对,他那哭丧棒又重,假若不知高低,捞上几下,我怎的活得成么?”

你看老猪,说话还真是很会讲究。他说到最后,把孙悟空说得只顾私仇、不识大局,并且推测孙悟空一定会威胁到他的生命安全,言下之意呢,是告诉你白龙马,你让我去找那个死猴子是害我老猪呢。你看看,说了一圈儿,都是别人的问题,只剩他老猪老实巴交的很可怜。老猪说话,讲究精确打击,擅长卖傻卖乖卖可怜,要是老猪在现在中国,保证又是一个八面玲珑的官员。

但是让老猪跌破眼镜的是,他如此精心布局拉围栏,被白龙一招破功,小龙道:“他决不打你。他是个有仁有义的猴王。你见了他,且莫说师父有难,只说‘师父想你哩。’把他哄将来,到此处,见这样个情节,他必然不忿,断乎要与那妖精比并,管情拿得那妖精,救得我师父。”他想不到白龙比他的智商高、见识大、会看人。

对比之下,八戒没了退路,只好前往花果山。到了花果山,对孙悟空又是前恭后倨、当面逢迎、背后戳脊梁。精确表达、专人专用、收发自如、一点不浪费。

孙悟空自然是看不懂这点小心思,但是,孙悟空会更高级的手段呀。猪八戒用小心眼哄孙悟空,孙悟空就顺水推舟的耍耍老猪,他可是一看老猪前来就知道有问题了,根本用不着去猜猪八戒的小心思。孙悟空这种手段正是观象、也是过去算卦人最熟悉的起卦手段。

行者道:“……你却老实说,不要瞒我。那唐僧在那里有难,你却来此哄我?”八戒道:“哥哥,没甚难处,实是想你。”行者骂道:“这个好打的夯货!你怎么还要者嚣?……那师父步步有难,处处该灾。你趁早儿告诵我,免打!”八戒闻得此言,叩头上告道:“哥啊,分明要瞒着你,请你去的;不期你这等样灵。……”

瞧见了吧?一般人的精明,在修行人的灵气面前,是很低级的,就凭你再精明、再多小九九,也是算计不过那种灵气的。

可是,正义的小白龙教给老猪的求人妙计,没发挥作用呢。倒是差点让老猪惹来一顿好打。因为什么?因为那不是实话,小白龙也不知道,孙悟空的法眼能洞穿本质,猜到三藏遇难、没机会说那么柔情的话儿了。

猴哥是软不吃、硬不吃、真话通吃,猴哥是个实在人。最后,还是八戒道出了实情,并且在关键时刻说出来符合孙悟空做人道理的话,才算是打动了孙悟空。原来这呆子,一急之下、实话一说出口,还没到感动孙悟空的时候,他自己倒是先被感动了,说出的实话唤醒了他自己的正义感、和他自己内心埋藏的本性。他自己一醒悟过来,这事情就算成了。水到渠成之下,他说出来一番肺腑之言、打动了孙悟空。他说的这是什么?

他借小白龙的话、再加上自己的超常发挥:“‘师兄是个有仁有义的君子。君子不念旧恶,一定肯来救师父一难。’万望哥哥念‘一日为师,终身为父’之情,千万救他一救!”

这番话,如何打动孙悟空了?

 

 

 

2)义激猴王

 

八戒一着急之下,就说出实在话来。原来,跟孙悟空他们一样,他也早就看出来,唐三藏修行往下掉的厉害,他说“你晓得师父没有坐性”。唐三藏的修行,以打坐静修为主,却变得在猴子和猪头眼里都没有坐性了,你就知道,他已经变得如何的浮躁。着了魔的人嘛,都这副德行,魔可不在乎你是不是修行人,更不会因为你有地位有权势有修养,就对你客气。在魔的手里,都不过是一块可供食用的烂肉。

但是,八戒就是八戒,他的实话里,时刻不忘见缝插针的夹带点小私货。唐僧赶他去化斋,偷懒睡觉,他表示这是“我因许远,无一个人家,辛苦了。”他为了面皮前去打妖怪,却只说是为了顶替唐僧。他们打不过妖怪,老猪出卖师弟沙僧落荒睡觉、导致沙僧被抓,这个过程到了老猪的嘴巴里,居然神奇的改变了顺序“不知那怪神通广大,将沙僧又捉了。我败阵而走,伏在草中。”

然后,八戒越说越是眉飞色舞,于是,他要临阵散伙的事儿消失了、白龙马咬住他不放的事儿消失了、他跟白龙马七扯八扯的事儿消失了,三合一变成了简洁明了的一句话“就是他教我来请师兄的。”不扯离题的话倒是不算错,可是,唉,隐恶扬善的道理,八戒用在自己身上了。

但是他情急之下,说出来一个非常正义的大道理来,打动了孙悟空。他说的这个道理是“一日为师,终身为父”。

“一日为师,终身为父”的道理,无论对于修行人,还是人世间传道授业的各行各业,都是个庄重的道理,涉及到历史的延续、时间维度上脉路的流转。可是到了那些半吊子徒弟嘴里,就成了打人的棍子、成了俗不可耐的压人强词。

中国五千年文明历史上,技艺行业的传承,全都是道家方式的,一个师父传一个徒弟、两个徒弟的,一线单传。传对了徒弟,造福苍生,也给自己的行业积德,所以传承都很庄重。历史上西方修道法门,几乎也全都是这种师父传徒弟的单传。就是到了现在,据说,有的西方行业,看上去行业中呼风唤雨的大人物、实力派是现代科学教育出来的,其中仍然是这种秘传方式在承传。

在这个时候,虽然有三藏的绝情和无脑在先,这个伦理还是打动了悟空的。尤其是前面,猪八戒为了求情临时搬出菩萨来自卫,其实,是菩萨的名号,真正说服了孙悟空。孙悟空知道,实际上修行路上指点他的是菩萨,并非这个唐僧。唐僧,就好象庙里的方丈,方丈也好、和尚也好,大家共同的师父是菩萨他们这些神仙。

 

然后,这八戒这正义感一出来,他的脑袋好像忽然开窍了一样,想出来一个以他的脑筋想不出来的妙招——激将孙悟空。于是八戒的正义感加上他的歪脑筋,吐噜吐噜编出来一段栩栩如生的故事来、栽赃黄袍怪、贬损孙悟空。

八戒脱口而出菩萨名号,有点不由自主,八戒这超常发挥,也算是不由自主。被戳中了麻骨的孙悟空的几乎是应激反应,也可以说是孙悟空不由自主的。

八戒脱口祭出菩萨名号,他表面想法乃是出于自保。八戒采用的激将法,他自己认为的出发点有点那么平衡一下被孙悟空吓唬的满肚子恶气。孙悟空被戳中的面子的麻骨,简直是,啧啧,从来是没有这么难受过。要知道,猴哥自出道以来,唯有两个事情能让他痛苦,一个是脑袋上面的紧箍咒,一个是脑袋前面的面子,除此之外,什么刀山火海、雷击斧斫,对他来说都只是洒洒水而已。

八戒的小私心,又被用来干了次正经事,悟空的爱面子的小缺点,居然也被利用来走回修行的路途了。可见,菩萨他们的法力才是大。菩萨他们这些神仙,才是真正的精明、变废为宝、不浪费。

作为修行人的悟空,虽然不知道这是菩萨在起作用,但是他那么的有灵气,还是感受到了菩萨,还是充满了对菩萨的尊敬。你看:

那大圣才和八戒携手驾云,离了洞,过了东洋大海,至西岸,住云光,叫道:“兄弟,你且在此慢行,等我下海去净净身子。”八戒道:“忙忙的走路,且净甚么身子?”行者道:“你那里知道。我自从回来,这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的,恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心,更无他意。

读了这一段,可能几百年来读者都以为孙悟空是对唐三藏的崇敬,你看明明孙悟空说的师父就是唐三藏嘛。其实不是,他说唐三藏只是托词,因为他面对的是猪八戒这个傻老哥,他知道解释多了没用不说,可能还引起呆子的困惑。谁都知道,唐三藏肉眼凡胎,哪里会分辨得出来妖气、仙气还是俗气呢。

不管怎么说,当取经团队就要凋零的时候,是最让人想不到的白龙马出力了,只剩下他一个、正念仅存,他这一线正念,唤回来了就要开溜放弃修行的猪八戒,又通过猪八戒唤回来了已经被唐三藏亲自放逐的孙悟空。正是白龙的绝地反击,他的正义感和信念、让凋零的队员一个一个心齐了起来,让整个魔难事件中的团队起死回生。

然后整个事情就柳暗花明了。既然重量级大佬孙悟空重出江湖,沙僧的获救就是不应该再费力气的了。

然而,等写到解救沙僧的时候,小说却只是写得拨云见日一般,并不是万里无云一般。故事的变幻,暗流激荡。西游记高妙的地方,真是少人知晓。西游记中写出来很多意象,不了解观象的人是看不出来的,看小说只是觉得故事生动、人物有趣。

何止是西游记,中国历史上,也堆积了如山一样的意象,这些明明摆在我们眼前的、历史上的意象,就像堆积了满屋子珍宝的藏宝库。而我们呢,傻呵呵的视而不见,还急翘翘的视为粪土,然后把西方肤浅的一些东西当作宝贝移植过来。同时,一样由于没有眼光,对西方文明中的珍宝,同样茫然不懂、视而不见。

 

(3)百花羞那不是滋味的人生

 

中国,前几年流行穿越文,现在流行穿越剧。这个百花羞,就因为对黄袍天狼星的情,给带着穿越了一把,从天上穿越到人间,从宫廷穿越到妖洞。在错情的牵引下,经历着相思之苦、经历着宫廷荣华、经历着恐怖绝望、经历着父母儿女之情,身不由己、并且患上了斯德哥尔摩综合症。

这百花羞公主,人生的前半截雍容华贵、享尽人间至福,后半生、竟然是恐惧和情爱交织、孽缘与孽子一起、给她带来了身不由己的畸恋与畸爱。她对黄袍怪的感情,一半是恐惧厌恶、一半是日久生情的爱慕。并且这恐惧爱慕背后,还隐藏着他对黄袍怪不凡能力的崇拜。当然,这十三年来,她一定亲眼目睹黄袍怪吃了多少人、打败过多少其它妖怪,从她的角度上来说,这妖怪简直就是恐怖之极的党一样不可质疑、不可挑战、也不可不顺从。

既然不可能逃脱它,那就爱上它吧。爱上了妖怪,起码有了靠山。最重要的是,因为依附于强权、获得了强权的青睐或恩赐,自己在虚幻中还获得了地位的提升呢,这一切,都是妖怪赐予的,能不感激嘛?所以,就这么简单,就得了斯德哥尔摩综合症。

所以,你看她,内心和言行,多么的矛盾、多么的纠结。为了防止孙悟空谋害自己的妖子,她这么跟孙悟空对阵:一,我儿子与你没有怨仇你不该抓他们。二,他们老子是个强悍妖怪,要是我们孩子出了问题,你会死得很难看。

孙悟空言而无信,在百花羞放了沙和尚之后,又让猪八戒带走两个孩子去摔死。百花羞眼见得孩儿还不到手里,又拿妖怪老公来撑腰:“和尚莫无礼。我那黄袍郎比众不同。你若唬了我的孩儿,与他柳柳惊是。”

如果假设你是百花羞,不知道面对这样的情景,内心会如何的煎熬和挣扎?假如是你,嫁给了一个当官的老流氓,或者给一个老流氓官官当了小三、有了后代,在面对前来讨债的人、在老流氓要完蛋的时候,你如何发挥你的爱心、你的正义?作为强势流氓一个没有地位的附属品、你如何对待其中的爱恨情仇?作为一个连自己生命都无法保证的娘亲,你如何保护你的儿女、没有地位不被承认的孩子?想想就知道,这是多么的撕心裂肺的痛楚。

为什么让百花羞这么一个什么本事都没有的女子,要受到这么大的折磨呀?还有没有天理了?

百花羞面临的痛苦,在中华大地上,众多的女子正在经历。其实何止是女性,在现代完全乱套的爱情、婚姻中,乱套了的男男女女,个个都是百花羞。

为什么?因为这就是孽缘呀。人神的愿望,都会在历史的未来兑现,随着时间走下去的,就形成了一套筋脉。如果这愿望是跟天地人神的大肌体是拧劲儿的,就会成为肿瘤或病变一样的疙瘩。痛苦的根源,就是这样,当初的错念、形成了今天的窘迫。

小说中对于公主跟黄袍怪的孽缘,写得传神。对于公主一时清醒、一时糊涂的挣扎,也清晰可辨。“长老之言最善。我岂不思念父母?只因这妖精将我摄骗在此,他的法令又谨,我的步履又难,路远山遥,无人可传音信。欲要自尽,又恐父母疑我逃走,事终不明。故没奈何,苟延残喘,诚为天地间一大罪人也!”

当孙悟空表明自己绝对有手段搞定恐怖的黄袍看,就解除了她的忧心,她就本性浮现出来、再不犹豫:“我怎的舍不得他?其稽留于此者,不得已耳!”

公主所有这一切纠结痛苦,被无情的孙悟空洞若观火,就算他不知道具体细节过程,他也能直觉洞察。正是因为他无情,不被这种情欲爱恨迷惑,他就能看穿迷雾、看到本质真相。

其实,孙悟空还看到了读者们看不到的、百花羞的另一种情:亲情。通过小说前面对国王、后宫与文武群臣听闻公主传书的描述,还有接下来百花羞回到王宫之后的简短描述,也可以清晰的看到百花羞公主的缘外之缘:她与糊涂父王的父女情、她与后宫宫人的亲情、还有、文武百官好像跟她小时候也很熟络。

作为百花羞,当她被黄袍怪掳掠到妖怪窝里,整天面对一群妖怪、整天面对杀人吃人,这十三年,她应该对往昔生活有多么的留恋怀念,这种亲情友情的留恋、又会对她内心造成多么巨大的痛苦?

孽缘就是这样子呀,当初一念的错,造成步步的错,这些错误堆砌起来成为所有痛苦的源泉。痛苦中、懊悔中,一步步消减错念造成的错果。因为她心存传统伦理、还是深信伦理的,那么,反过来受罪和痛苦、又成为了他们能回去的契机。怕的是良心、正念丧失殆尽,不知道回头了。

孙悟空看到了她的浓厚亲情,没有直接点破,就用附着在亲情后面的孝道来鼓励和启发她。

行者笑道:“公主啊,为人生在天地之间,怎么便是得罪?”公主道:“我晓得。”行者道:“你女流家,晓得甚么?”公主道:“我自幼在宫,曾受父母教训。记得古书云:五刑之属三千,而罪莫大于不孝。”

孝也是人情世故,只是,过去真正的孝道,并非近世代那种流行的愚孝,那种愚孝实在是让父母儿女都陷入愚昧、陷对方于不义、让人心窍皆死。

行者道:“你正是个不孝之人。盖:父兮生我,母兮鞠我。哀哀父母,生我劬劳!——故孝者,百行之原,万善之本,却怎么将身陪伴妖精,更不思念父母?非得不孝之罪,如何?”孙悟空的话,是有点毒、犀利的箭直射人心。但是他的犀利一下子就冲破了公主那厚厚的犹豫迷茫之心智外壳。公主闻此正言,如遭雷击、如梦方醒,半晌家耳红面赤,惭愧无地。

孝顺父母、尊敬师长,都是一样的,是一种上承、上接,这种状态跟修行人承接天道的状态是一模一样的,只是对像所在层面不同。与上承对应的还有一个下传,悌。对儿女晚辈的爱惜、敬意,是脉路的下承,是接地气的。孝悌,让人立于天地之间。

中国传统所讲究的位、大位,就是这样的内涵,易经中的六道轮回、六爻易变,不也是一样的道理吗?能承前启后的人、真的可是顶天立地的人。

孝、悌是不能分割的,孝悌的内核是敬、虚,敬虚之心,不正是老子所言:虚其心。片面的、表面的、僵化的讲孝悌,就是假的孝悌了。现在中国走入了一个极端:重孝无悌。结果孝也是假的。西方美国走入了另一个极端:重悌无孝,结果,你知道,悌也是假的。

为什么,为什么“虚其心”变成了“虚其腹”嘴尖皮厚腹内空了?因为忘记了“实其腹”,实其腹是内敛、心气内敛,守定意志正念、守定内在的坚强、坚决不为、不为虚妄肤浅之事。

悟空一番话,击碎了公主的迷壳,人家本来就是神仙仙女,一下子就清醒了。虽然她还在迷离的人世间、在迷中,可是根源上的东西,她可比你我这等俗人明白。

百花羞公主的事儿,大概算是说清楚了。那么,他那个妖里妖气的老公怎么回事呢?

 

 

4)话外大雷音

 

几日未得更新,眼见大家也聊的很热乎。忽然就从本回开篇的那首诗上,想到了以前看到的一件事情,有些朋友喜欢钻研,或许能启发你走向更深微的思绪。

“剪除六门趣,即赴大雷音。”雷音寺,为什么叫“雷音”?有人说是取“佛音说法,声如雷震”的意思。雷震的声音很大,一个炸雷,让人觉得天都给炸裂开了一样。可是那应该叫雷声。所以这说法的人自己也知道,这叫声如雷震,不叫音如雷震。同理,观世音菩萨,人家也是观看音,不是观看声。人说话,常常听话外音,不只是听话之声。

《逝去的武林》中有这么一则故事,很有具启发性。本书是从形意拳传人李仲轩的口述中整理的。形意拳据说跟武穆岳飞、佛门达摩有关系。古传形意拳歌诀中,说可以通过发声来长功夫,名为“虎豹雷音”。形意再往深里追究就是身神合一了,身体能与意志如意贯通、意到行到、有形的形到、无形的行也要到。

唐维禄说他的师父李存义有言“要想功夫深,需用虎豹雷音接引。”不过得功夫达到一定程度,方能有此妙用。李仲轩追唐维禄的话茬,说:“既然不是一声怒吼,是个练功方法,练功方法总是具体的,还望老师说明。”唐维禄感到很是为难,想了一会,带李仲轩到了宁河的一座寺庙里。见左右无人,在院中悬钟上轻轻敲了一下,悬钟颤响。唐维禄让李仲轩将手按在钟面上,说:“就是这法子。”李仲轩仍然不解,唐维禄说:“李存义老师当初就是这么传给我虎豹雷音的,我没有隐瞒你的,是你自己明白不了。”

后来李仲轩转投尚云祥门下,……几日后,李仲轩忽然由读书法想到,“虎豹雷音”会不会也在声音上有一番玄妙?便去问尚云祥,尚云祥用一种很怪的眼神看了李仲轩一眼,说:“虎豹雷音不是练的,想着用它吓敌,尽管去练,练多了伤脑,人会疯癫失常的。”李仲轩问:“可唱戏的不也练大声吗?”尚云祥:“晦!可他们不练拳呀。”

……尚云祥彼此熟悉后,尚云祥开始了传授武功,所教与唐维禄有很大的不同。李仲轩心中奇怪,有时表现在脸上。尚云祥察觉,笑道:“唐维禄所教就是我们师父李存义那一套,我教的是我这一套。”李仲轩连忙借这话茬,将唐维禄用敲钟传他虎豹雷音的事说了。尚云祥听完,说:“没错,李老师也是这么教我的。”李仲轩说:“这是李存义那一套,你的那一套是什么?”尚云祥大笑,说:“你这个徒弟真会挖东西。好,哪天打雷告诉你。”……

那时尚云祥邻居家的猫生了窝小猫,有只小猫一个月了两只耳朵还没竖起来,跟小狗似的耷拉着耳朵。尚云祥觉得它可爱,虽没要来养,却常抱来玩。一天李仲轩去尚云祥家,见尚云祥坐在院子里用个小布条在逗猫,就坐在一旁。见李仲轩在等,尚云祥逗了几下便不逗了,将猫抱在怀里,闭着眼捋着猫毛,似乎在出神。过了一会,忽然说:“你没见过老虎豹子,我也没见过,可猫你总见过吧?其实聪明人一听‘虎豹雷音’这名字,便知道是怎么回事了。”

尚云祥说,猫跟虎豹是一样的,平时总哼着“嗯”的一股音响个不停。李仲轩从尚云祥手中接过猫,果然听到了猫的体内有“嗯”声在轻微作响,而且抱猫的两手上都有震动。尚云祥解释,练拳练到一定程度,骨骼筋肉都已爽利坚实,此时功夫要向身内走,就是要沁进五脏六腑。但这一步很难,就要用发声来接引一下,声音由内向外,劲力由外向内,里应外合一下,功夫方能成就。

尚云祥最后总结:“所谓雷音也不是打雷的霹雳一声,而是下雨前,天空中隐隐的雷音,似有似无,却很深沉。”然后示范了哼“嗯、嘱”两个音。

他们话语上谈练拳之法,话外音是佛门密法口诀的真意。没有再传下去,就此失传。

不光是形意拳,真正的传统武术都是这样的,会往深里走,会在探究完自身的筋脉之后,去继续探寻天地间的筋脉,他们一样会意识到,自己有一个无形的身体,范围越来越大。落到他们范围之内的生灵,他们是可以左右你的心智的,对于这种现象,有一句成语来描述:摄人心魄。

真传的东西,必须要知道身心的修炼,必须懂得唤醒你的身体。佛门弟子很多都以为佛门修行就是学理论、追究哲思思辨、纯粹精神上的东西,实际上是身心同步的。身体的开悟、身体的开窍,说起来好像挺玄虚,其实我们每个人小时候都是身体敞开的。

老子说:大音希声,内里的意思跟上面的一样。能用静谧的心思触及到别人触及不到的内在之音,就能观象。能观象的人,定可以看到内在那种隐隐的、朦胧的、清晰的、洪大的“雷音”。

每当你豁然开朗明白到一个道理、进入一层境界,那种如同受难中沙僧听到孙悟空名号一样的“醍醐灌顶,甘露滋心”。西游记里的故事,有话外音,隐藏着一道道通向你所不知道境界和风景的门径,就像五庄观后院那道门。

作为修行人,听不到寂静的大音、看不懂无形的天象,就等于是“认幻为真”、就会被拘禁在这个表面空间,锁在这里边了。没错,对于走上去的人才会意识到,下界的一切都是牢狱一样。

 

 

(5)黄袍怪与百花羞的情史

 

黄袍怪,首先是个妖怪、其次是个很特殊的神仙。他这种怪异和神奇的二合一特性,组合出来一个希腊神话中史前怪物一样的生灵。要细说起来,孔子所不愿意评头论足的“怪、力、乱、神”四种类型,它一个人占全了。就是在天上,张天师他们也称这个黄袍星宿为怪神。

二十八星宿,属于是阴阳与五行组合出来的神灵,他们都是非人类的动物的形象。既然是阴阳之下衍生出来,他们也就有男有女。

从小说中可以得知,早在五百年前,按照小说中天上时间推算,也就是不到两年之前的时间里,他作为二十八星宿的一员,曾经跟大闹天宫的孙悟空发生激烈的正面冲突。他们二十八星宿团体被孙悟空一个人给打得落花流水。但是孙悟空的无边威风,也就那么一两天就一阵风一样的没影儿了。

然后他们天象照常运作。不知道怎么回事,不知道具体是因为什么样的工作机会,他好像经常需要接触到披香殿的勤务玉女百花羞。百花羞是玉女后来在凡世间的称呼,从这个称呼上就可以想象到她的美貌和风姿是何等的高贵。天上的玉女下凡,又没有携带罪业,自然是先天基因保留了甚多甚多。

百花羞在天上应该不叫百花羞,但是我们不知道她名字,就还是用百花羞称呼她吧。她是披香殿里面的侍女,也就是勤务人员,定时不定时的打扫卫生、清理炉灰烛痕、按照规定的时辰燃香燃烛。

但是披香殿,从小说中后面的故事中,可以发现这里并不是点香焚符、兴师作法的地方。

首先得研究一下,天庭上面焚香做什么。下界众生焚香祭拜,是为了向上界神灵表达敬意、跟上界神灵对话,以获取天启、或者获取神灵的加持护佑的。现在天庭里面已经是天上了,他们还焚香做什么呢?

披香殿,原来还是个记录下界众生违法罪行,并且对犯罪做量化和刑罚计量的特殊地方。后来,孙悟空他们路经天竺国的凤仙郡,由于需要来到了天庭。玉皇大帝就请张、葛、许、邱四大天师带孙悟空前往披香殿参观考察。一直以来,孙悟空跟大家一样,以为犯罪的量刑都是理论推断,没有量化的量秤依据。结果孙悟空经过这一次参观,大吃一惊,才知道人世间的恶念恶行,在天上,在天庭的披香殿这里,都有着精确到米粒、面粉颗粒的精确量化。

四位天师带悟空到披香殿里看时,见有一座米山,约有十丈高下;一座面山,约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡,在那里紧一嘴,慢一嘴,嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿,在那里长一舌,短一舌,餂那面吃。左边悬一座铁架子,架上挂一把金锁,约有一尺三四寸长短,锁梃有指头粗细,下面有一盏明灯,灯焰儿燎着那锁梃。

话说回来,玉女百花羞在这里,不就是整天对着这如山的罪业,看顾这度量设备么。然后不知道因为什么具体原因,她有一段时间要经常接触这二十八星宿之一的奎木狼星君。然后,两个人就产生了爱慕之意。从奎木狼的话中,可以看出来,先是百花羞看上了他,然后他察觉到了,然后两个人就有了互相爱慕。并且,显然,百花羞的情愫比他浓厚太多了。

奎木狼星君的完整话语是这样的。玉帝道:“奎木狼,上界有无边的胜景,你不受用,却私走一方,何也?”奎宿叩头奏道:“万岁,赦臣死罪。那宝象国王公主,非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女,因欲与臣私通,臣恐点污了天宫胜境,他思凡先下界去,托生于皇宫内院,是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,摄他到洞府,与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定。今被孙大圣到此成功。”

百花羞要干啥呢,想要跟这奎木狼星君行夫妻之实,却没有要跟他明媒正娶的婚姻的意思。这就是百花羞的大错了。而那奎木狼星君,明显的比百花羞清醒,知道私通这种在人世间都算是不羞的事情,在天上更是不羞。所以他就跟百花羞说,以咱们的境界不应该在天上做这种不道德的事情,就算到人世间如果不想光明正大的结婚也不行的。怎么办?他们就合计了一个办法,就是一个投胎做人,一个变化成妖,这样的话,不用符合天庭的道德、也不用符合人世间的道德,两个人就绕开了婚姻的门槛:不领结婚证、不拜天地、甚至不愿意拜父母。

可是这百花羞,觉得既然有下界做人的机会了,那还不如也趁机会先享受一下人世间的荣华富贵嘛,所以就选择了转生到这帝王之家。看出来了吧,这个百花羞不但情重,而且还贪恋名利,喜欢享受。

百花羞为何选择了宝象国国王一家子?显然,她与国王他们的前缘决定了。小说没有明说他们之间的缘份,但是通过国王与后宫、群臣的表现就可以很清楚的看到,他们是有不浅的前缘的。缘份是个好东西,有时候就牵着你掉下来了,俗世中沉沦、纠缠不休、难于解脱。

可是我得这么说,从第一层面上讲,是百花羞选择了宝象国,从第二层面上,却不是这样的了。百花羞的下掉,是高层面神仙可以预见到的。是他们预见到了百花羞会发生的事情、奎木狼星会发生的事情,早就让缘份中人的国王他们一众,提前陆续前往宝象国转生去了。而为什么让他们集体到这宝象国,一定是因为宝象国在西游路上。

可是小说名字叫西游记,你不觉得奇怪吗?明明唐三藏他们是目的明确的前往西天的雷音宝刹面见佛祖取经的,既然这样,叫西行记、西旅记,才更符合主题。游字有游荡的意思,游字原字是用脚丫子走路的“遊”,不是这个在水里玩耍的“游”。小说原名写法是《西遊记》。

这凡心满满的百花羞,下界之前,以为自己安排的很妥贴,下来之后她设计的日子简直是跟度假一样完美,啊,先是宫廷里面万千宠爱的做他个十七年的公主,然后,再设计意外事故,逃避婚姻,跟心上人享受爱情的美好。

公主也做了、黄袍狼也按照约定来了,一切都如愿中进行着。可是,可怜的是,想不到的是,她本人一投胎之后,想不到的事情发生了,她居然把生前的天上的种种种种,给忘了给精光!剧情按照她亲自设计的上演着,可是,她却进入了另外的情节,她的心情完全没有她设计中的幸福感,而是充满了屈辱、绝望、扭曲的爱、和日积月累的深埋在心里的恨。

这是为什么?这就是不知道红尘险恶,也不知道不道德会有如影随形的报应啊。没有得到预料中的幸福小日子,倒是在十三年漫长的屈辱中,尽情的偿还着罪债。

而那奎木狼星,因为没有完全迷失在情中,灵性尚存,记忆一点也没有被蒙蔽,倒是很快就回到天上去了。虽然它还要受罚,可是在天上受罚,也比在人间享受荣华富贵强多了。他吃人,他行恶,他抢婚,十足大恶人一个。做了那么多坏事,却能回去。而他的娘子百花羞,基本上啥坏事也没干,却深陷轮回。这里面,肯定还有故事有说道。

奎木狼星是二十八宿干将,这玉女百花羞呢?她在披香殿供职,又是苦差事,是什么隶属呢?从玉皇大帝差遣四大天师带孙悟空前往参观这个过程来看,披香殿是四大天师的领地,那么,百花羞应该属于四大天师的弟子。

从她在披香殿所从事的勤杂工作来看,她十有八九是下界修上来的道家女弟子。对,就跟猪八戒、沙悟净他们的前世一样,是修上来的,因为修的辛苦和不精进,修上来威德不够、境界不高,需要继续苦行进修。

那么,从她重情的表现上来看,跟猪八戒一样,在生前的人生中,应该也是一个情浓的道姑。那么,她情浓、她脆弱,四大天师会不知道?当然是不可能的了。

看出来整个来龙去脉了吧?她是四大天师门下的,四大天师安排她,整日对着如山如天的下界刑罚。是什么用意?不就是希望她能在天上看到下界情迷的可怕,希望她早日清醒嘛。

显然,百花羞情浓过甚,自己实在是无法清醒,于是,一切都被菩萨佛祖他们看在眼里。于是,之前这后续的一切,就看似凑巧、实则有条不紊的发生了。

 

 

 

(6)横理生金镇灭肃杀

 

孙悟空之所以后来能被佛祖册封为斗战胜佛,多是因为他有着一个你我都没有的奇特美德。你看这儿朋友们争执得急眼了,不是真的从理性上梳理思路、却喜欢用恶言恶语来弥补内在的不足。

孙悟空什么美德,让咱如此的艳羡呀?你看孙悟空逮着黄袍怪,他两个战有五六十合,不分胜负。行者心中暗喜道:“这个泼怪,他那口刀,倒也抵得住老孙的这根棒。等老孙丢个破绽与他,看他可认得。”

看见没?孙悟空遇到劲力上抗打的、武功强横的对手,他的反应跟其他的真正一流的高手们一样,是心里面喜滋滋的、高兴,有如遇知音的那种发自内心的久违的喜悦。孙悟空就是这样,遇到激烈对抗的时候,不是说我们这样子脸红脖子粗、恼恨万分,却是这种如饮甘露、如沐春风一样。对了,您是不是想起一个武侠小说中的虚构人物:独孤求败?

孙悟空这种特殊的质地,就跟街头那些真正善于打斗的小地痞一样。这些家伙们,读书不是料、算计没心眼、总被人利用作工具。可是他们就是这么低俗,痴缠于打架斗殴。为什么呀?你跟他们深入的聊聊就能发现,他们这帮家伙里面,的确有奇才,就是这样什么都不清楚的人,一说打架的事情,马上就精神的,而且什么时机、什么抢位、什么章法、进攻的套路、撤退的路线,他们居然跟兴兵打仗一样的,有条不紊。只有不明就里的人才看他们是乱糟糟的一团。

在呯呯嗙嗙打得头破血流的流氓斗殴中,他们中个别人也有别人想不到的乐趣,跟其它什么抽烟喝酒一样的瘾好。

当然我不认为他们跟孙悟空这种高档的打斗是能相提并论的。我看到一点,那就是有人虽然暴躁冲动,但是有人能在暴躁冲动的过程中,竟可以完全脱离情绪的控制、有着别人无法企及的那种乱中之静。

唐三藏是那种“文”人方式的修行,平日往那一坐,很有定力。遇到些日常不紧不慢的事情,他也可以梳理的很有条理,说话思考也很有头脑的。一旦遇到魔难、遇到仓促的、突如其来的剧烈冲击时,他就方寸大乱、指南针疯狂的乱转起来、找不到方向了。

孙悟空跟唐三藏则是相反的,他走的是“武”夫的修炼之途。没定力、坐不住、沉不住气,也不喜欢当家作主、缺乏王的气概。可每次遇到这些三藏会完全迷失的剧烈冲突和魔难中,那么就只有孙悟空一个人是能扭转乾坤的、孙悟空是个有大担当的人、关键时刻才能显露出来他的不凡的智慧和运筹帷幄的大能来。

如果说唐三藏是修建乾坤的,那么孙悟空是扭转乾坤的,从歧途中把唐三藏给拉回来。

孙悟空的武功神通,只不过是他智慧的另一种体现方式而已,我想几乎所有的读者,都没有人想到这一点。

“这个横理生金棒,那个斜举蘸钢刀。”横理生金,是物质演化之理,修行人物质演化依靠的不是化学知识,是强大智慧和强横的意志力。他那种强烈得让你不得不随着他的念头而变化、分解、组合的意志,驱动和维持着他整个小宇宙的运转。

“猴王铁棍依三略,怪物钢刀按六韬。”三略、六韬之属,稍微熟悉传统文化的读者都知道,是兵法之属,也是中国传统中医的用药之法,同时,得到过中国传统武术熏陶的人,更明白这不但是打斗的谋略、也是修炼自身的法、行大小周天。还有,这是以武修出来的小宇宙、夺天之机、顺天之意、清理旧王朝败灭的筋脉肌理、再造新王朝血脉身躯的大事业。

 

历史上,每个王朝面临终结的时候,便是修道人忽然雨后春笋般冒出来的时候,他们、一改往日不问天下事的作风,强势干预时局,左右王朝变换、左右文化发展。修道人不是应该远离俗世吗?那是天意要他们远离俗世的时候。一般人觉得修道人应该如何,那是一般人的事情,不是修道人的事情,他们才不在乎我们怎么看、怎么想。

孙悟空卖了个破绽、黄袍怪吃了个破绽,买卖完成之后,妖怪在孙悟空眼皮底下凭空消失了,让孙悟空大吃一惊。妖怪去了哪里?他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将,闪在那山涧里潜灾,被水气隐住妖云,所以不曾看见他。

孙悟空有理由吃惊,因为他的一双超级无敌铂金靓眼,按理说能看到隐形的妖怪、不管你是土遁水遁还是乱遁,都能看见的。可是现在这当儿,居然一阵氤氲的水气,就把他那比X线穿透力还强的视线给秒杀了。

我不相信是孙悟空的火眼金睛有折扣有掺假,我也不相信水气真的能够阻挡了孙悟空眼睛的非凡穿透力。我只感觉到一个事情,有神仙隐隐的保护了黄袍怪、阻断了孙悟空的视线。这个神仙不是菩萨佛祖,也八九不离十是他们这个级别的。

你看不但菩萨这样级别的神仙不让孙悟空真的杀死这黄袍怪,而且黄袍怪的前同事们,也出面劝说孙悟空不要打死他。我当然不相信是天上的神仙官官相护,天上绝对不会有这种徇私舞弊的事情,千百年来,天庭中唯一假公济私的勾当,还只有孙悟空在蟠桃园时候的监守自盗。

那么天上的众星君劝阻孙悟空,很有可能是因为这样一种情况,就是他们在看到了奎木狼星君从水里钻出来,和被孙悟空揪打的过程,以他们作为神仙的互相了解和默契,感觉到了里面肯定不是一般神仙堕落这么简单的事情。

还有,就连那玉皇大帝,知晓了奎木狼星这十三天下界做妖怪、杀人吃人,仍然给予了他很轻的处罚。要知道,后面那天竺国的凤仙郡人,因为不爱惜粮食等,就造下了如山的大罪业来,遭受很大的报应惩罚。这黄袍怪干了那么多坏事,怎么处罚就这么显得轻微了?

还记得不?前面小说中写到唐三藏误走妖邪,说到这黄袍怪很有灵性。并且,小说中也明确说到,这黄袍怪知道自己的前身,知道自己是神仙下来的,并且还保留了极强的武功神通,而且还练出来了真宝贝:内丹。

那么,熟悉藏传佛教的朋友可能已经很清楚,我在说什么了。是呀,天上的事情,真是无法用我们这种凡俗人心来揣测的。

话说回来,这一大关难,明明是说唐三藏的关难,可是你看整个这个过程中,他除了变成一只老虎被一顿好揍之外,几乎什么都没干,这关就算过去了……

整个过程中,都是他的徒弟们在拼死拼活。唐三藏就是等着最后的好结果。那么,这算怎么回事?小说中写的明白。

行者接水在手,念动真言,望那虎劈头一口喷上,退了妖术,解了虎气。长老现了原身,定性睁睛,才认得是行者。一把搀住道:“悟空!你从那里来也?”沙僧侍立左右,把那请行者,降妖精,救公主,解虎气,并回朝上项事,备陈了一遍。三藏谢之不尽,道:“贤徒,亏了你也!亏了你也!这一去,早诣西方,径回东土,奏唐王,你的功劳第一。”

哦!一向高傲虚荣的三藏,终于一扫高傲虚荣,坦诚认可孙悟空的功劳了。从此以后,他真正的有师父的样子了、可以说他是个真修之人了。之前,孝悌之道,引导百花羞从歧途走回,让沙和尚、白龙马、猪八戒、孙悟空正确对待魔难。而偏偏唐三藏不懂孝悌的实践、不爱惜尊重徒弟。现在,他理顺了这关的关系,上下贯通,可以踏上真修的路途了。

“君回宝殿定江山,僧去雷音参佛祖。”这层天地的君、女儿失而复得,这修行人、神通和真见失而复得。可以说,能不能真正修行的考验,这才算及格。

 

(第三十一回完)作者挪威龙王 播音 裴殷 绘图 陈惠冠


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